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287: Inspirações (Por Matt Chandler)


Matt Chandler Atos 29 Pastor Texas - Dallas, 

Tem sido minha experiência que as inspirações são breves, esporádicas e raras. Por inspiração, quero dizer aqueles momentos em que nossas almas são estimuladas a um nível elevado de sentir, pensar e fazer. Eu amo aqueles breves momentos esporádicos e raros. Eu sou viciado para a vitalidade que eu tenho, o amor que eu sinto, e a clareza de pensamento que ocorre quando estou inspirado. Eu tenho tentado há anos para prestar atenção a estes momentos, para cavar neles, escavar-los, e entendê-los. 

O que é que me inspira? 
Quem é? 
O que desperta o meu carinho ... para minha esposa? 
Para meus filhos? Para a vida em geral? 

Isso para mim é uma das idéias principais que exigem uma resposta. Para resolver esse enigma árduo significa mais energia, mais riqueza de vida, relacionamentos mais profundos e com maior auto-consciência. 
Vários anos atrás, comecei a aplicar esta linha de pensamento para o meu relacionamento com Cristo. Em vez de perguntar-me o que me inspirou a ser um bom homem (o que é isso mesmo?) Eu comecei a perguntar o que agita minhas afeições para Cristo. Que, quando eu estou fazendo isso, quando estou ao seu redor ou habitação em que cria em mim uma grande fome de, paixão e adoração de Cristo e de Sua missão? A primeira lista foi um estranho.Parecia algo como isto: 

1. Café quente  cedo pela manhã
2. Os escritos de John Owen (na época era a mortificação do pecado) 
3. Ouvir Lauren cantar
4. Passeios por cemitérios (eu sei que isto é estranho, mas me lembrou de mortalidade) 
5. O livro de Hebreus 
6.  Diálogo robusto sobre eclesiologia ou missiologia 
7. Sermões de John Piper 
8. música sobre angustia.
 
Eu também lutei com atenção ao que me roubou de afeição por Cristo. Que, quando eu estava fazendo isso ou passar o tempo em torno dele criou em mim um amor doentio por este mundo? A primeira lista foi um estranho, porque a maioria das coisas que me roubou de zelo por Cristo e Sua missão era moralmente neutra. Parecia algo como isto: 

1. Assistir TV demais e passando muito tempo online 
2. Ficar acordado até tarde sem motivo 
3. Na sequência de esportes muito perto 
4. Ser fisicamente preguiçoso 
5. Conversas vazias (falando por horas sobre o nada) 
6. Ociosidade 

Para os últimos anos eu tenho essa lista atualizada frequentemente. Na verdade, mudou um pouco. Eu quero prestar atenção à vida. Eu quero ser introduzido para o que alimenta meu zelo para com o nosso grande Deus e Rei, o que mata que zelo. Minha esperança é que eu poderia inundar a minha vida com Cristo, exaltando, adoração, criar coisas e evitar qualquer coisa que possa roubar-me disso. 
O que te inspira? 

Melhor ainda, o que desperta sua afeição por Cristo, verdade e santidade? Se nós podemos encher nossas vidas com as coisas que agitam nossas afeições e evitar e fugir daquelas coisas que nos roubam de inspiração, nós temos uma chance maior de habitação profundamente. O que e quem te inspira? Agita-lo? O que você aperta em lugares sagrados? O que tira você de alegria e vitalidade? O que tira você de sua afeição por Cristo e santidade? 
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Matt Chandler posts são re-publicado com a permissão de seu blog-Dwell Deep.
Original: http://www.theresurgence.com/mc_blog

Tradução livre e limitada da edição deste blog.

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286: David Brainerd e o coração do plantador de igrejas/pastor

Na ultima postagem escrita (aqui) pontuei alguns princípios a partir do conhecido diário de David Brainerd (editado por Jonathan Edwards) publicado pela editora Fiel em português (se você não leu, vale a pena adquirir rapidamente e devorar intensamente) sobre plantação de igrejas. Nessa postagem, o que transforma em uma série (pois já é a terceira vez que faço uma analogia do diário de Brainerd com alguma área do ministério), conversaremos de forma breve sobre o coração do plantador de igrejas/pastor.

Um aspecto singular do ministério pastoral, seja plantando igrejas seja em um trabalho já estabilizado é que o ministério é um trabalho do coração. É visível as tensões emocionais que Brainerd viveu enquanto plantava igrejas entre os índios:

- Solidão
- Adaptação em outra cultura
- Doenças físicas
- Melancolia (depressão, tristeza profunda)
- Sentia Deus ausente

O que? Mas ele não foi um pastor? Sim, pastores e plantadores de igrejas são seres humanos, mortais, iguais a todos os outros (porém com uma responsabilidade). A mentalidade empresarial que tomou conta das igrejas fazem com que elas olhem para o obreiro como um funcionário que se não atingir metas, não é considerado competente (claro que a incompetência atrapalha o obreiro no ministério). Imaturidade e sentimentalismo tampam a visão e não permitem enxergar a graça de Deus na vida de um servo imperfeito e uma comunidade imperfeita porém em redenção rumo a um crescimento cristão. O trabalho pastoral ou de plantação de uma nova comunidade é estressante (por mais apaixonante que seja) e demanda que o obreiro mantenha o seu coração sob cuidado das Sagradas Escrituras sempre sondando suas motivações e também sabendo lidar com seus limites (todos nós temos) e sabendo lidar com as altas expectativas dos liderados.

O que podemos aprender?

Pastores e plantadores de igrejas:

- Evitem a solidão com boas amizades e bons tutores/mentores
- Cuidem de si mesmo (Baxter, parodiando Paulo a Timóteo)
- Fujam da politicagem
- Por mais que tenhamos dia após dia que fortalecer o coração, somos seres humanos, o perfeccionismo não é bíblico.
- Leiam biografias para inspiração (santos imperfeitos)

Igrejas e comunidades cristãs:

- Os líderes são discípulos e discípulos são seres humanos
- Deposite em Cristo a expectativa perfeccionista que você tem dos seus líderes, somente Ele poderá suprir.
- Não julgue, você não está no lugar do seu pastor.
- Ore pelo seu pastor.

Conscientização da graça de Deus fará com que conheçamos mais a nós mesmos (e ao próprio Deus), abandonemos o legalismo e a ética do devedor (parodiando John Piper) e agimos motivados pela graça.

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Com certeza, creio nisso também , só não sabia explicar. Juan muito obrigado, vc se mostra cada dia mais uma ótima pessoa continue assim! =]

Não há de que, depois você se identifica em pvt. Estou aqui para lhe servir.

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Mas um suicida não tem como se arrepender desse pecado.. então como seria?

Quem disse que não? O que seria arrependimento? Quem concede o arrependimento? Há alguma possibilidade de se perder o perdão de Deus doado pela graça no sacrífico da cruz através da fé (confiança) em Cristo Jesus?

Perdoe fazer as perguntas quando deveria responde-las mas precisamos analisar as bases e pressupostos de forma bíblica.

Um pecador perdoado pela cruz está salvo, assim creio.

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Se um cristão salvo em Cristo comete suicídio, ele vai para o inferno?

Acredito que não! Não há base bíblica para tal afirmação. A Bíblia afirma sim que Jesus Cristo em sua cruz perdoa todos os nossos pecados e isso inclui o suicídio.

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282: David Brainerd e princípios para a plantação de igrejas


Gosto muito de David Brainerd! Sua vida, sua dedicação a causa do Evangelho de Jesus Cristo. Li a sua biografia editada por Jonathan Edwards quando ainda estava no seminário (compre aqui) e já postei sobre ele (fazendo uma comparação com uma jovem moça que era dedicada ao Senhor aqui). Para maior conhecimento da vida desse servo de Deus leia o artigo aqui. Essa leitura foi indicada pelo meu mentor na época que salientou ser o livro "a minha cara" (no sentido de identificação com as crises e o temperamento emocional de Brainerd) e pela sugestão dele, caminhei com esse diário vários anos como uma fonte de encorajamento e consolo (claro que nada substitui a Bíblia, Palavra de Deus). Entre seus 25 anos até sua morte com 29 anos dedicou e devotou a sua vida a servir a Cristo plantando igrejas entre os índios. Após ser expulso da faculdade onde estudava Teologia para ser pastor, de forma "estranha" e estúpida, Deus tinha um plano maior para a vida do seu servo. O que podemos aprender com seu diário na perspectiva da missão, do "fazei discípulos" e do plantio de novas igrejas? Arrisco alguns palpites:

1 - David Brainerd mostrou em seu diário uma obediência firme a Grande Comissão (Mt:28:18-20). Focou os ultimos anos de sua vida em sua juventude a fazer discípulos de Cristo entre os índios e como consequência nascendo novas igrejas.

2 - Brainerd entendeu que o Reino de Deus está acima das instituições. Não se prendeu a diploma mesmo tendo potencial para se formar e pastorear uma grande ou média igreja. Mesmo assim não foi soberbo em agir por conta própria buscando autorização para pregar através de agência missionária e igrejas locais com pastores ordenando e supervisionando seu trabalho. Vendo impeditivos para se formar em Teologia e pastorear uma igreja, entendeu o chamado de Deus para pregar entre os índios.

3 - Brainerd exerceu um ministério encarnacional entre os índios pregando o Cristo humilhado e exaltado. Ele encarnou a missão do seu mestre, Jesus Cristo, entre aqueles índios. Plantadores de igrejas (e pastores) devem encarnar a missão de Jesus no seu contexto ministerial e de serviço (por encarnar entende-se a encarnação redentora de Cristo que se fez homem para obedecer a lei de forma perfeita e morrer por pecadores, claro que só Ele fez isso, então, quando falamos em encarnar a missão de Jesus é ter a missão Dele como estilo de vida).

4 - Brainerd não agiu como se fosse de uma cultura superior aos índios mas viveu entre eles, como um deles para contextualizar o Evangelho entre eles (pregando até mesmo com ínterprete e tradutor contratado). Ele não abriu mão do Evangelho e nem fugiu dos termos bíblicos e históricos mas explicou o que cada siginificava naquela cultura.

5 - Brainerd descansou firmemente na graça soberana de Deus. Ele sabia que é Deus quem faz a obra (claro que nunca usou esse princípio para um quietismo ou acomodação mas entendeu que a graça de Deus é um incentivo a evangelização como salienta o Apóstolo Paulo). Ao contrário do que vemos hoje em algumas agências missionárias ou igrejas que sustentam plantadores cobrando resultados dos missionários ao invés de entender que é a graça de Deus quem opera (claro que isso não é desculpa para incompetência no serviço a Deus).

E será que há espaço para novas igrejas plantadas hoje no Brasil? Um sonoro SIM! Por que?

1 - Cumprir a grande comissão no Brasil. Há locais rurais fortemente religiosos ainda não alcançados, há locais indígenas ainda não alcançados, há tribos urbanas que demandam uma estratégia ainda não alcançadas.

2 - Estagnação e letargia de algumas igrejas dirigidas mais pelo tradicionalismo do que pela boa tradição contextualizadora do Evangelho. 

3 - Abrir espaço para bons obreiros que são plantadores em potencial. E como Brainerd precisam de seu espaço.

4 - Fomentar a missão urbana (ou a missão de modo geral no Brasil).

5 - Ter igrejas mais facilmente moldadas pelo Evangelho pelo discipulado no contexto da missão com os neo-conversos o que gerará uma igreja mais focada na missão do que na acomodação.

Com isso, não estou dizendo que todos os obreiros, centros de capacitação e formação de líderes devam apenas focar no plantio de novas igrejas. As igrejas já estabelecidas precisam de pastoreio e cuidado através do Evangelho. O ponto é que há obreiros que foram redimidos para cuidarem e outros para plantarem e ambos precisam de espaço.

Que Deus use poderosamente o diário de David Brainerd para comissionar, equipar e motivar plantadores na chamada para a seara do Senhor Jesus em obediência a grande comissão. Não porque há poder no diário em si, mas porque essa biografia aponta para o que transforma nosso coração e nos chama a missão, a saber, o Evangelho do Nosso Senhor Jesus Cristo.

Dedico esta postagem aos plantadores e pastores que participam do treinamento das redes Restore Brazil/Atos 29 Brasil, bravos guerreiros do Evangelho.

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281: Material sobre amizade do ponto de vista do Evangelho

Bom, hoje é dia do amigo e todo mundo tem falado, pensado e escrito sobre isso. Então a postagem do blog hoje não será diferente mas já existe na internet material sobre o tema. Então, ao invés de escrever algo sobre, prefiro indicar dois excelentes artigos:

Um do Pr. Thabiti Anyabwile da PIB das Ilhas Cayman e preletor da conferência de pastores e líderes da Fiel este ano.

Outro é do meu amigo, Pr. Welerson Duarte, diretor do Seminário Presbiteriano Conservador em São Bernardo do Campo - SP.

Clique em cima dos autores e irá ler excelentes artigos sobre a temática da amizade do ponto de vista do Evangelho e da Palavra de Deus.

Dedico a divulgação desse material através da postagem a todos os meus amigos.

Boa leitura. Que seja esclarecedora para a sua mente, edificante para o seu coração e pratica para sua ação.

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Vc cre na maldição hereditária? Dependendo da sua resposta me explique por favor. Obrigado.

Não! A doutrina da maldição hereditária não tem sustento bíblico sendo uma idéia de uma espiritualidade dualista e sincrética que adentrou os arraias evangélicos (devido ao sincretismo presente em nossa cultura brasileira).

A Palavra de Deus fala que quem crê no Deus-Filho, Jesus Cristo, é liberto para sempre (João 8:32 e 36) do mundo, da carne, do diabo, do pecado, da morte.

Não há de que.

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Qual o pecado para o qual não há perdão divino?

Atribuir as obras que Deus faz com clareza através do Filho a satanás. É impossível um crente cometer esse tipo de pecado. E talvez seja mto difícil alguém chegar a tamanho nível de cegueira espiritual.

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278: O problema da conceituação da doutrina da Depravação Total

Essa semana li um blog de um conhecido pastor dizendo-se meio calvinista por acreditar na depravação total e na perseverança dos santos, 1o e 5o ponto do calvinismo e não no restante. O problema dessa abordagem , além da falta de consistência lógica - pois os pontos são amarrados (quer a pessoa concorde com arminianismo ou com o calvinismo), é que não foi esclarecido o que é depravação total.

Basicamente, depravação total é a doutrina que ensina que o ser humano nasce espiritualmente morto e não consegue buscar a Deus ativamente e crer no Evangelho. (Entendo que João 6:44-45 sustenta esse ponto). Se, então, a Bíblia aponta que o ser humano já nasce espiritualmente morto e sem mérito diante de Deus como um filho de Adão que pecou representando toda a raça humana e se Adão pecou, todos pecaram (Romanos 5:12-18) não há como ser salvo se não por uma livre iniciativa da graça soberana de Deus.

Meu ponto é que entendo que o arminianismo não crê na depravação total e sim numa depravação parcial, ou seja, o homem nasce espiritualmente morto e longe de Deus mas ele pode optar ou rejeitar a graça através de seu livre-arbítrio (de acordo com a crença arminiana). Não estou debatendo quem está certo ou não e sim a necessidade de se conceituar corretamente os termos teológicos. 

Ótimos livros sobre o assunto:

Martin Lutero, Nascido Escravo, Ed. Fiel
Charles Spurgeon, Livre-arbítrio, PES

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277: Uma verdadeira pregação do Evangelho (por Allen Porto)

Indico uma excelente exposição de Romanos 1:1-17 do Pr. Allen Porto, membro da equipe pastoral da IB Renascença em São Luiz, MA e mestrando em Teologia Filosófica pelo CPAJ Mackenzie - SP. Allen é editor do blog A Bíblia, O Jornal e A Caneta além de contribuir com outros periódicos na internet.

Você pode acessar a sua exposição e ouvi-la pelo mp3 acompanhado de slides em seu site aqui. É uma exposição muito bem centralizada no Evangelho (de forma simples mas sem ser simplório - profundo mas, plausível) com aplicações muito relevantes. Particularmente gostei muito. Indico com prazer e gosto essa mensagem para a sua edificação.

Deus continue a abençoar as nossas vidas nos fazendo crescer no Evangelho a cada dia.

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276: Breve biografia inspiradora de Cipriano de Valera (1532 - 1602)

Postagem atrasada em homenagem a Espanha, campeã da Copa do Mundo de 2010



Cipriano de Valera nasceu em 1532 em Fregenal de la Sierra (Badajoz) (mais especificamente em Valera - Sevilha) e faleceu em 1602 (? - alguns arriscam em 1606) em Londres, Inglaterra. Junto com Casiodoro de Reina , pertenceu ao Monastério de San Isidro del Campo. No estabelecimento da Reforma Protestante conheceu João Calvino em Genebra com quem estudou e foi discípulo. Um grande feito foi a tradução e edição das Institutas de Calvino para o Espanhol em 1597.



Outro grande feito desse reformador espanhol foi a edição da Bíblia do Urso (equivalente a nossa Almeida) traduzida por Casiodoro de Reina em 1582 com o lema Para la gloria de Dios y el bien de la Iglesia Española (Para a glória de Deus e bem da igreja espanhola).

Alguns fatos interessantes:

- Levou 20 anos para concluir a edição da Bíblia do Urso antes de sua morte.
- Estudou Filosofia por 6 anos antes de entrar para o monastério.
- Denunciou que os conquistadores espanhois estavam mais interessados na exploração dos nativos do que no discipulado cristão defendendo que aquelas "pessoas que fizeram Jesus Cristo morrer".
- Lecionou Artes, Teologia e Castelhano em Cambrigde, Oxford e Londres. Foi exilado lá e constituiu família.
- Antes da Inglaterra, peregrinou por Genebra e Amsterdam.
- Foi perseguido pela inquisição mas saiu ileso. Foi acusado de luteranismo (pela familiaridade com os principios da Reforma).
- Seu companheiro, Casiodoro de Reina, não era simpático a Calvino (o achava radical demais e dizia que Genebra estava virando uma "nova Roma") e era mais próximo dos anabatistas pela simpatia ao pacifismo. Discordou de Miguel de Serveto pois era firme na crença da Trindade mas discordou de como Calvino tratou a questão.
- É considerado o reformador espanhol sendo o mentor do protestantismo da Espanha.
- Algumas de suas obras são: Opúsculos, Os dois tratados do Papa e da Missa, Tratado para confirmar os pobres cativos de Berveria.

Mais informações aqui e aqui. Em espanhol, mas pode ler, não é difícil (eu mesmo tenho muita dificuldade com línguas e consegui ler - se eu consegui, você também consegue.)

Aplicação prática:

- Dedicação e serviço ao Reino enfrentando muita oposição num país que não abraçou nem a reforma e nem existia liberdade religiosa naquele tempo.
- Valorização dos estudos sobre o Evangelho de Cristo e a Palavra de Deus editando e traduzindo bom material para aquele período (e para hoje também). Não se deixou levar por pseudo-evangelho do seu tempo.
- Não era simplesmente um homem abraçando uma ideologia e sim um homem apaixonado pelo Evangelho de Jesus Cristo.
- Um homem que , além de apaixonado por Cristo, era também apaixonado pelo seu país e sua cultura pois buscou a expansão do Evangelho puro e simples na Espanha e só saiu por causa da perseguição. Foi um homem que viveu a missão de Jesus em sua cultura e localidade.

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275: Qual a influência do DTM no Brasil? Há realmente alguma influência?

Na postagem passada publiquei um texto introduzindo o conceito Deísmo Terapêutico Moralista (DTM)citado pelo sociólogo da Universidade de Notre Dame (EUA), Christian Smith mas redigido por um pastor norte americano sendo uma idolatria bastante comum nos EUA. Minha finalidade hoje é pensar se há ou até aonde há uma influência do DTM no Brasil dada as devidas proporções.

Salientando que a minha leitura é pastoral e popular e não uma pesquisa acadêmica com coleta de dados e sim observador a partir da pregação do Evangelho. Acredito, dada as devidas proporções culturais e sociais entre Brasil e EUA , que há uma influência do DTM no Brasil e vou argumentar porque a partir de cada um dos conceitos individualmente.

Deísmo - cala a boca já morreu, quem manda na minha vida sou eu

Deísmo é uma corrente filosófica que nasceu na época do racionalismo e iluminismo que defende que Deus criou o mundo mas não se relaciona diretamente com ele deixando-o a mercê das leis naturais. Claro que brasileiros não flertam com filosofia de modo geral mas , ainda que não se admita, as idéias estão por detrás de toda prática. Algumas pessoas dentro e fora das igrejas agem como se não houvesse um Senhor no Universo e como se não houvesse alguém que ira pedir contas. Na verdade, o livro de Juizes mostra que os seres humanos sempre foram assim (Jz 21:25). Acredito que aqui no Brasil, muitas mas muitas pessoas, até mesmo frequentadores de igrejas, só recorrem a Deus para que seus problemas sejam resolvidos mas vivem as suas vidas como senhores dela mesma.

Terapêutico - "venha para a minha igreja pois é lugar de gente bonita e você sairá com todos os seus problemas resolvidos"

Com o advento da teologia da prosperidade, que está a todo vapor em nosso país, as igrejas foram contaminadas a pregar um Evangelho "light" ou uma teologia da prosperidade versão "light" ensinando que o crente não pode passar pelo sofrimento, que a partir do momento que está na igreja , Deus livrará de todos os problemas e o Evangelho da cruz de Jesus Cristo foi maqueado com auto-ajuda e psicologia alimentando o ego mas não transformando o coração. Uma abordagem desse tipo, de pregar mais o que Deus pode dar com sua mão do que a Sua própria face revelando a sua glória e majestade fonte da nossa satisfação, só gera cristãos ou "cristãos" mimados que buscam mais a sua própria glória (e enxergar o mundo com o próprio umbigo) do que a glória de Deus em todas as áreas da vida. O Evangelho da graça e da cruz de Jesus Cristo não é o "evangelho" psicológico e terapêutico massageador de ego.

Moralista - obedeça e serás aceito por Deus

Ainda que isso não seja confessado, é comum em alguns contextos mais conservadores e históricos que pregam a salvação pela graça mas a santificação parece que é somente pelo esforço humano. Em contextos históricos (eu faço parte) há ainda muita ênfase no moralismo e no legalismo, seja por falta de entendimento da graça de Deus, seja como uma reação ao falso evangelho terapêutico. Confudem intimidade com Deus e maturidade espiritual com seguimento de regras e da tradição (claro que a tradição tem o seu valor, mas o ponto aqui é o cuidado para enxergar o Evangelho puro suco em sua essência e simplicidade).

Transformando - "Se alguém quiser vir após mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e me siga" Lucas 9:23

Somente o Evangelho tem poder para transformar o coração humano e nos fazer enxergar a glória de Deus nos relacionando com Ele de forma intima e profunda. Somente a graça de Deus pode mudar as nossas vidas e por isso a Ele toda a glória. Por isso precisamos centralizar nossas vidas, ministérios e serviços, pregação, igrejas, centralizar toda nossa existência no Evangelho do Senhor Jesus Cristo.

Conforme salienta Matt Chandler, o DTM não transforma. Só o Evangelho transforma! Parodiando o excelente blog: Voltemos ao Evangelho.

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274: Deísmo Terapêutico Moralista (DTM)




Vã tentativa de resolver o stress dos problemas de liderança da Igreja
Pelo Pastor Thomas Scott, presidente da Atos 29



(Foto de Christians Smith, Sociólogo e pesquisador da Universidade de Notre Dame, EUA, autor da alcunha Deísmo Terapêutico Moralista - DTM - termo muito usado pelo pregador Matt Chandler e tem desenvolvido pesquisas relevantes sobre a geração de jovens e adultos na pós modernidade e sua relação com religião e espiritualidade)
Christian Smith, professor e associado da cadeira do Departamento de Sociologia da Universidade de North Carolina em Chapel Hill e diretor do Estudo Nacional da Juventude e Religião onde pesquisada as crenças religiosas e espirituais realizadas com adolescentes e jovens americanos. Depois de centenas de debates sobre religião, Deus, fé, oração e outras práticas espirituais, que sumariamente se referem às suas crenças como " deísmo terapêutico moralista" (DTM), eles descrevem DTM da seguinte forma: [1]



Existe um Deus que criou e ordenou o mundo e vigia a vida humana na terra.

Deus quer que as pessoas sejam boas, do bem, justos uns aos outros, como ensinada na Bíblia e pela maioria das religiões mundiais.

O objetivo central da vida é ser feliz e se sentir bem sobre si mesmo.

Deus não precisa de estar particularmente envolvido na vida, exceto quando Deus é necessário para resolver um problema

As pessoas boas vão para o céu quando morrer.

(Nota da Edição: Esclarecendo que o sociólogo está fazendo uma leitura das crenças do DTM. Não significa que ele concorde e muito menos a edição do blog, ou seja, eu. O DTM é um veneno para as igrejas. Somente o Evangelho de Jesus Cristo transforma as vidas para a glória de Deus, creiamos nisso!)

Moralistas - fazer o bem.


Esta é a crença de que o Evangelho pode ser reduzido para a melhoria de comportamento. Esta abordagem moralista da vida considera que central para viver uma vida boa e feliz é ser uma pessoa boa e moral. Isso significa ser agradável, gentil, agradável, respeitoso e responsável, trabalhando em auto-aperfeiçoamento, cuidar de sua saúde e fazer o melhor possível para ser bem sucedido.


O líder cristão que está inclinado naturalmente como um profeta [2] tem uma propensão para o moralismo, se evita a cruz como o meio de justificação e santificação. Temos vergonha da nossa família e congregação em fazer melhor e como lidamos com severidade aqueles que não conseguem realizar ao nível do comportamento aceitável. Para lidar com as pressões do ministério, um homem declara-se como moral em comparação com outros líderes cristãos. Nosso padrão de moralidade é Jesus Cristo e não podemos atingir a moralidade sem a Sua imputação justos (Romanos 4:3-8).



Moralismo ou modificação de comportamento não irá nos ajudar a ganhar o favor com Deus ou com facilidade a nossa pressão. Como Tim Keller disse várias vezes: "Estamos mais imperfeitos e pecaminosos do que jamais ousou acreditar, mas nós somos mais amados e aceitos do que jamais teria ousado esperar." [3]



Terapêutica – Relaxe e sorria.



Esta é a crença de que os aderentes se beneficiarão psicologicamente através da participação em algo bom. Esta não é uma religião de arrependimento do pecado ou a vida como funcionário de um soberano divino. Pelo contrário, é sobre o sentimento bom, feliz, segura, em paz. Trata-se de alcançar bem-estar subjetivo, sendo capaz de resolver problemas, e sendo bom para as pessoas. Ele está fazendo coisas boas para que se sinta bem consigo mesmo.



Os líderes que são naturalmente inclinados como sacerdotes e evitar que a cruz irá inclinar-se para esta solução para os efeitos do pecado. Eles poderiam estar inclinados a renunciar ao ministério para encontrar um ambiente mais favorável. Esta pessoa se concentra apenas sobre os aspectos positivos e evita o conflito a todo custo, mesmo se o compromisso de princípios é necessário.



Muitos bem-intencionados, líderes cristãos oferecem soluções terapêuticas para os problemas que enfrentamos. Eles sugerem que precisamos de hobbies ou retiros ou novas rotinas. Um pastor disse que, para lidar com o estresse, ele escuta a música suave, trava em torno de bons amigos, começa uma massagem e dispara armas [4]. Aparentemente, ele dispara armas para compensar suas outras práticas menos do que masculina para lidar com a pressão . Outro pastor disse: "Eu mentalmente tirar férias enquanto eu estou na igreja durante a semana." Obviamente, ele estava tirando uma quando ele escreveu isso. Finalmente, outro pastor disse: "Eu tenho um cartão de nota que eu escrevi para mim dentro de minha mesa. Ele simplesmente diz: "Anima-te e sorria." "Eu me pergunto se esse cartão funciona se nota que ele ou um membro da família tem câncer? Estes homens estão dando aconselhamento espiritual ferindo fiéis que estão tentando compreender a natureza do pecado e da existência de Deus. Com os nossos púlpitos cheios com essas idéias, não é nenhuma maravilha, deísmo terapêutico moralista está prosperando na América.



Deísmo – Simplesmente faça.



Essa é a crença em um Deus que existe, criou o mundo, mas deixou-o sozinho. Nesta crença, Deus é como um mordomo divino que espera por você para convidá-lo para intervir ou Gênio Cósmico para conceder seus desejos. Se as coisas não saem como se espera, Deus leva a culpa.



Deísmo é a tendência natural do rei que evita a cruz. Ele não acredita em um Deus soberano, então ele tem que receber um consultor, ou começar educar ou obter sistemas e estruturas para corrigir os problemas que ele enfrenta. Ele tem uma tendência a trabalhar sobre as estruturas superficiais de sua vida e para alinhar sua vida com máximas de liderança e ideais pragmáticos de solução rápida. Ele se adapta rapidamente aos métodos que são bons em vez de adotar princípios que orientam. Estes não podem ser os princípios enunciados e verbalizados, mas funcionalmente esta é a forma como ele opera.



Christian Smith disse que o DMT não é uma religião oficial, mas que "é simplesmente colonizando e muitos estabelecido entre as tradições religiosas e congregações nos Estados Unidos." A implicação de tudo isto é que as filosofias do DTM estão dominando nossas igrejas, púlpitos, livros e aconselhamento e as sessões de treinamento.


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[1] Instituto do Ministério da Juventude do Princeton Theological Seminary Acessado em 30 de maio de 2010 aqui: De uma versão de "Resumo Interpretação: deísmo terapêutico moralista," Alma de Pesquisa: A vida espiritual e religiosa dos adolescentes americanos por Christian Smith com Melinda Lundquist Denton, copyright © 2005 pela Oxford University Press, Inc.

[2] John Frame identificou a verborreia do líder como o "Profeta", "Sacerdote" e "Rei". Goodmanson Drew desenvolveu a idéia da seguinte maneira: O Profeta (força) - um visionário que tem um desejo ardente de "pregar o palavra de Deus ". Gosta de aprender, ler, estudar a Palavra de Deus e ensinar / pregar ao povo. Vê os padrões normativos declarados pelas Escrituras e toda a humanidade deseja ver isso também. PROFETA (fraqueza) - Um líder visionário pessoas sem um plano é difícil. Um profeta pode pregar "centrado em Cristo" (informações norma), ao invés de mensagens centradas no Evangelho. Ele pode pregar Cristo e esmagar o povo com a notícia, a lei e a perfeição de Cristo. REI (força) - Sabe como ter uma visão, organizar e implementar. Compreende sistemas, planejamento e organização. REI (fraqueza) - Sem a visão apropriada ou centralidade no evangelho de um sistema é inútil. SACERDOTE (força) - a compreensão das necessidades tremendas do povo. Pode conclamar o povo, ajudar a resolver problemas interpessoais e conselhos. SACERDOTE (fraqueza) - Sem a correta compreensão das normas (a Palavra de Deus) e como aplicá-la, um sacerdote só será lidar com as necessidades sentidas. Aqui: Acessado em 22 de junho de 2010

[3] a partir do blog da Coligação Evangelho. Acessado em 06-05-10 Aqui:

[4] citação disponível, mas não divulgado.


Original: http://www.acts29network.org/acts-29-blog/moralistic-therapeutic-deism/

Tradução livre e limitada por Juan de Paula, editor desse blog.

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Jesus podia pecar?

Não. Ele é Deus. Deus não muda (Hebreus 9:28, Tiago 1:17). Chamamos de doutrina da impecabilidade de Cristo.

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272: Busca (por Matt Chandler)





Passei uma boa parte da minha semana no diálogo com os pastores. Eles são de diferentes denominações e tendem a ser diferentes idades (embora a maioria deles são jovens). As conversas vão desde a teologia à filosofia, o crescimento da igreja de como conduzir uma equipe. Eu gosto deles. Eu amo debate robusto sobre coisas que importam. Eu gosto quando as perguntas são irrespondíveis pediu e lutou mais, mas de alguma forma alimenta minha alma.Ultimamente, embora eu tenha sido um pouco perturbado por algo que eu estou ouvindo ou sentindo talvez as perguntas e as direções das conversas em que me encontro.

Quando sai do ministério itinerante para se tornar um pastor, eu deixei as multidões que foram aos milhares e finanças que mais do que o previsto para a minha família para ir para uma pequena (160 pessoas) da igreja que cortou o meu salário anual na metade. Não houve uma pessoa que achava que tomando a posição no The Village era um "movimento inteligente ".De fato, diversas pessoas realmente sentaram comigo e me disseram que achavam que eu estava sendo desobediente e um mau administrador dos dons que Deus tinha dado para mim. A verdade é que não me tornei pastor de uma igreja no subúrbio de Dallas, porque eu tinha uma grande visão para o crescimento de uma economia dinâmica, de transformação da vida, plantação de igrejas, a pregação do Evangelho, da Igreja centrada em Deus. Eu tomei a posição porque, depois de uma grande quantidade de conversas, orações e jejum, minha esposa e eu senti que era a direção de Deus, através do Espírito Santo, estava nos levando. Eu vim para a aldeia porque eu pensei que fazendo isso eu iria começar a ver mais dele, mais experiência dele, o sentido mais Dele, ver mais de mim morrer, mais do meu corpo perecer, o velho em mim perder mais poder ... Ele é a grande final que eu sou em seguida. Ele é o motivo.

Em 1 Timóteo 4:10 Paulo escreve: "Para este fim, trabalho e lutar, porque nós temos a nossa esperança no Deus vivo, que é o Salvador de todos os povos, especialmente dos que crêem." Eu amo esse versículo. Nós trabalhamos, sim. Esforçamo-nos, sim, mas onde está nossa esperança? Qual é, ou melhor, que é o objetivo? Eu amo a pregação do Evangelho e eu amo plantação de igrejas, mas eu faço essas coisas, porque neles não há este peso insuportável da sua presença. Esta majestade esmagadora que me faz querer chorar, cantar e gritar todos ao mesmo tempo.
A única coisa que me incomoda ultimamente é que parece que a meta é outra coisa todos juntos. A meta é crescer nossas igrejas a um determinado tamanho ou nossas plataformas (púlpitos, blogs, livros) a uma certa fama. Como oco que é isso? E, como é perigoso? Só porque os homens amam Jesus e segui-Lo não significa que conseguem crescer e chegar a um certo nível de "sucesso" (eu uso essa palavra solta).
Aqui estão alguns homens que amaram nosso grande Deus e Rei e foram obedientes além da norma:
Moisés passa a vida inteira com resmungos, chorões e morre sem chegar a entrar na terra prometida.
Sansão lança bombas suicidas  aos filisteus e quando a poeira baixou, ele estava morto e ainda os filisteus dominavam sobre Israel.

Filho de Davi, estupra a irmã e lidera uma rebelião contra Davi, destronando-o por uma temporada.
Jeremias termina no exílio com o resto do país, após obter repetidamente espancado por pregar o que Deus lhe ordenou a pregar.

João Batista é decapitado por um tarado que dá a cabeça de uma stripper de 15 anos de idade.
Pedro está morto, supostamente crucificado de cabeça para baixo.
Paulo é morto em Roma, mas só depois que ele passa sua vida (com espinho intacto) sendo espancado, rejeitado, perdido no mar, e constantemente lidando com pessoas que vêm atrás dele e destruir o que ele construiu.

Se sua esperança é definida em outra coisa do que ele, como você vai sobreviver quando tudo vai mal?Como é que você permanece apaixonado e vibrante quando ninguém vem as águas batismais ainda por longos tempos? Como você manter a integridade doutrinal ou ensinar as coisas difíceis, se Ele não é o tesouro? Como é que você adora quando sua mulher fica doente ou o seu filho vai para um passeio em uma ambulância? Se Ele é o objetivo, o tesouro, a perseguição, então essas coisas são o combustível que pressiona-o em Sua bondade e graça de tudo isso muito mais. Não estou dizendo que eles são agradáveis ou agradável, mas apenas que se Ele é o seu objetivo que você vai encontrar a sua fé sustentada.

Que Deus te abençoe e te guarde. Que você ver que Ele é o tesouro, Ele é a perseguição, Ele é a meta ... e você pode pressionar em direção a meta para a chamada celestial de Deus em Cristo Jesus.
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Matt Chandler é pastor líder e pregador na The Village Church no Texas, EUA.
As postagens de Matt Chandler posts são re-publicado com a permissão de seu blog-Dwell Deep. 
Original: http://www.theresurgence.com/mc_blog
Traduzido livre e limitadamente pelo editor desse blog.

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