Sim, acredito com certeza e me relaciono com ele diariamente por causa do Evangelho do seu filho, Jesus Cristo, que morreu na cruz pelos meus pecados, em meu lugar e ressuscitou vencendo a morte.
Nesta postagem estou relatando aquilo que Deus fez, pela sua graça, em minha vida no ano de 2010:
Família - Eulina Silva Seda Santos Siqueira (4/Setembro de 2010).
Em setembro deste ano, no dia 4, me casei com Eulina Seda (agora Santos Siqueira) com quem formei uma família no Senhor. Após 5 anos de pastorado solteiro , Deus me abençoou em me conceder a vida dela para formar uma só junto a minha. Mesmo nesse curto tempo já vejo a diferença que ela tem feito em minha vida pessoal e ministerial. Louvo a Deus por essa grande benção e que sua graça molde a minha família pelo Evangelho. Ainda louvo a Deus por meus três irmãos, Thiago, Thaís e Lucas (e agora os quase-cunhados) estarem com saúde e desbravando a vida em seus desafios.
Ministério Pastoral - Igreja Batista Central de Iguaba Grande
Completei o 1o ano de ministério na primeira igreja que assumi como Pastor Titular ou pastor principal (no caso aqui, único). Uma igreja nova e muito generosa que nos acolheu mesmo assim contendo alguns problemas históricos. Sou o quarto pastor em oito anos de vida na igreja. No primeiro ano foquei em trazer a igreja para a centralidade e simplicidade do Evangelho de Jesus Cristo expondo o Evangelho de Marcos aos domingos a noite. Agora o desafio e buscar as implicações desse Evangelho para a vida e missão da igreja. Paralelamente tenho treinado os jovens da igreja para serem missionários na cidade contextualizando o Evangelho dentro de aspectos culturais peculiares a idade e ao nosso contexto local (um exemplo é o uso de hip-hop com letras bíblicas entre os jovens). O desafio que requer oração é a revitalização e a re-plantação desta igreja.
Restore Brazil - Rede de plantação de igrejas
Algo começando ainda no Brasil é a rede de plantação de igrejas e esta rede, localizada no Rio de Janeiro, RJ, tem se reunido durante 1 ano e eu tenho aprendido muito, mas muito mesmo. O treinamento para plantadores de igrejas, muito me tem beneficiado, pois mesmo sendo pastor titular em uma igreja já estabelecida estou em processo de re-plantação da mesma. A rede tem como diretor o missionário americano e Pastor Jay Bauman. Ainda quero escrever uma postagem no blog sobre a importância (e benefícios) de um pastor ou obreiro fazer parte de uma rede. Obrigado pelos treinamentos e pela amizade Jay e Renato Vargens (grande influente no treinamento).
Publicação - A Glória da Graça de Deus
No ano de 2010, tive o privilégio de fazer parte de uma equipe muito nobre em uma publicação que homenageia o Pr. Richard Denham Jr. (Pastor Ricardo) missionário americano e fundador da Editora Fiel. Fazendo parte da quarta geração influenciada pela editora e as conferências anuais para pastores, segundo o editor da obra, o Pr. Franklin, fui desafiado a escrever o capítulo 19 com o título "19. O ministério pastoral e a catequese nas igrejas confessionais – Juan de Paula Santos Siqueira" sendo meu primeiro trabalho escrito e publicado. Louvo a Deus por essa iniciativa. Para saber mais sobre a obra , clique aqui, aqui e aqui. Obrigado Pr. Franklin pela honra de participar desse projeto. O lançamento foi na 4a feira (20/outubro) em conferência da Fiel em Águas de Lindóia- SP.
Docência Teológica - Escola Teológica Reformada
Ao convite do amado Pr. João Cardoso, reitor desse seminário que fica na Barra da Tijuca no Rio de Janeiro, tenho militado no Evangelho através do ensino nessa escola com ênfase em Teologia Bíblica e missão urbana no mundo contemporâneo através da pregação do Evangelho. Tem sido uma honra lecionar a matéria sobre Pregação (tecnicamente chamada de Homilética - a arte de preparar sermões) toda sexta feira a partir do 2o semestre de 2010 quando comecei. Não foi a primeira experiência em seminário (pois lecionei no Batista de Cabo Frio também) e tem sido um imenso desafio e responsabilidade (porém uma benção honrosa) participar da formação da nova geração de obreiros da seara do Evangelho de Jesus.
Conclusão
Foi um ano repleto de desafios e bençãos na minha vida. Talvez o ano mais produtivo ministerialmente falando após o engajamento como pregador, seminarista e pastor. Espero frutificar ainda mais no Reino e para glória de Deus. São muitos desafios ainda pela frente e muitas coisas colocadas no trono da graça do Senhor. Obrigado amigos, leitores e todos que tem orado por mim, meu ministério e agora pela minha família. Que continuemos ansiando pela eternidade glorificando a Deus com o Senhor Jesus Cristo eterno e ressurreto através de seu Evangelho.
Ontem , dia 13 de dezembro , este blog completou 5 anos de ministério na blogsfera. Como celebração, colocarei as principais idéias que influênciam este blog.
Evangelho: Jesus Cristo é Deus filho que morreu pelos nossos pecados e ressuscitou dentre os mortos para nos reconciliar com Deus Pai revelado pelo Deus Espírito. O Evangelho não é religião (é graça). O Evangelho é Deus escrevendo a história Dele em nossa história.
Teologia Reformada: Somente a Escritura como regra de fé e pratica, Somente a fé para nos justificar perante Deus, Somente a graça para abrir nosso coração, somente Cristo como mediador, somente a Deus toda a glória.
Calvinismo: Depravação Total, Eleição incondicional, Expiação Limitada, Graça irresistível, Perseverança dos santos.
Hedonismo Cristão: Somente encontramos felicidade, deleite, prazer e satisfação em Deus. É um mandamento e um dever termos prazer em Deus. "Deus é mais glorificado em nós, quando estamos mais satisfeitos Nele" John Piper.
Hedonismo Cristão: Somente encontramos felicidade, deleite, prazer e satisfação em Deus. É um mandamento e um dever termos prazer em Deus. "Deus é mais glorificado em nós, quando estamos mais satisfeitos Nele" John Piper.
Aconselhamento Bíblico: Somente a Escritura através do Evangelho é suficiente para lidar com os problemas não orgânicos do ser humano. Os problemas não orgânicos tem a sua raiz no coração corrupto e enganoso do indivíduo. Cada discípulo tem a responsabilidade e pode ser um instrumento nas mãos do Redentor na vida de outra pessoa. O discipulado é uma tarefa da igreja.
Complementarismo: A doutrina bíblica da ordem da criação de Deus em que homem e mulher foram criados por Deus com o mesmo valor, ou seja, são iguais nesse sentido mas desempenham funções diferentes no lar e na igreja.
Pluralidade de Presbíteros: No Novo Testamento, a igreja deve ser governada por uma pluralidade de presbíteros na igreja local. Há um primeiro entre os iguais (primus inter pares) mas como o mesmo poder de voto no conselho dos anciãos. Este geralmente é o responsável pelo pregação e ensino. Os presbíteros tem o dever de pastorear o rebanho de Deus com alegria e pureza de coração.
Carismatismo ou contemporanismo: Os dons como milagres e curas, profecias e línguas continuam em atividade no meio do povo de Deus hoje e não cessou após a era apostólica. Continuam a ser distribuídos pelo Espírito Santo com o propósito de edificação do corpo através dos eleitos.
Viver missional ou estilo de vida missional: Compartilhar a fé é um mandamento de Jesus para os seus discípulos. Todo discípulo é um missionário em sua cultura local. Missões não é um departamento isolado da igreja mas a igreja é missionária em sua prática e atividade. Não há separação entre evangelismo e discipulado. Evangelismo não é um departamento isolado da igreja mas um estilo de vida de um discípulo de Jesus que se engaja na sua cultura local para compartilhar a fé. Não há problema para o discípulo de Jesus em interagir com a cultura (artes, música, literatura , esportes e etc....) local para encontrar verdades de Deus através da graça comum para encontrar pontes para a comunicação do Evangelho bíblico (exemplo: Paulo no areópago em Atenas, Atos 17).
Cosmovisão Cristã: Não há separação do sagrado e profano. Jesus Cristo é Senhor de todas as áreas da vida e do pensamento humano.
Se o Rio de Janeiro tem tantas igrejas, seminários e obreiros espalhados pela cidade então por que há tanta violência como vimos na televisão e na mídia?
Aonde abunda o pecado, superabunda a graça (mas para isso o Evangelho precisa ser proclamado, explanado e aplicado).
A questão toda é se o Evangelho tem sido proclamado com firmeza, explanado com clareza e aplicado ao coração. Vários criminosos do Rio de Janeiro tem pais, familiares ou até mesmo já tiveram passagem por alguma Igreja Evangélica.
Na verdade precisamos questionar a relação da Igreja Evangélica com o Evangelho. É obvio que há uma relação mas esta precisa de maior profundidade.
E o título com isso?
Uma ferramenta importante para a mudança da cidade do Rio de Janeiro através do impacto causado pelo poder do Evangelho é o treinamento dos futuros pastores e lideres das comunidades cristãs-evangélicas. Ainda que o meu carro-chefe ministerial não seja a docência teológica (como o é da pessoa que me treinou para o ministério pastoral) e sim o pastorado na igreja local, me pego meditando nessas questões por estar engatinhando na docência em seminários teológicos (desde 2009).
O problema dos seminários (distanciamento)
O problema dos seminários é o distanciamento. Distanciamento de várias questões importantes em um treinamento ministerial para o serviço a igreja.
1 - Distanciamento das Escrituras e do Evangelho. Vários seminários vivem como refém de terem uma grade curricular relevante para o reconhecimento do MEC (que não é por si só um erro) e para isso admitem professores com forte bagagem acadêmica mas adeptos do liberalismo teológico (uma corrente que não crê na inspiração verbal e plenária das Escrituras Sagradas e a sobrenaturalidade dos eventos). E treinam alunos através de uma perspectiva racionalista sem nenhuma crença no poder de Deus para transformar o coração do ser humano. Como consequência, saem alunos até com sensibilidade cultural e social mas sem nenhum relacionamento com o Evangelho o que faz com que seu conhecimento não produza nada para o Reino de Deus.
2 - Distanciamento da realidade. Outras escolas, ainda que sejam conservadoras teologicamente, mantém uma distância da realidade cultural e social de onde está localizada, ou seja, ainda que professe a fé no Evangelho e na Bíblia, não se importa com a transformação sócio-cultural da cidade onde se encontra seja por uma percepção fundamentalista ou por uma ênfase fortemente tradicionalista (o que não é a boa tradição cristã).
Portanto
Não quero me portar como um crítico sem amor pelo Reino, pela igreja e os seminários. Mas preciso postar aquilo que é deficiente para ajudar a construir uma igreja que faça verdadeiramente a diferença na nossa cidade e estado e tenha como reforço grandes centros de treinamento ministerial e teológico.
Um centro que tem buscado formar obreiros para impactar o Rio de Janeiro (particularmente na Zona Oeste)
com o Evangelho de Jesus Cristo é a Escola Teológica Reformada na Barra da Tijuca que pode ser conhecida através de seu site e blog.
Em protesto ao pronunciamento da Igreja Presbiteriana do Brasil (IPB), publicado desde 2007 no site da Universidade Presbiteriana Mackenzie contra o PL 122/2006 (conhecido como “lei anti-homofobia”), um grupo de ativistas organizou uma manifestação no dia 24 de novembro de 2010, por volta das 18h, em frente à universidade. Com previsão de mais de três mil participantes, o evento contou somente com cerca de 400, que se postaram diante dos portões da instituição, na Rua Itambé. Em seguida, o grupo deslocou-se do Mackenzie para a Avenida Paulista com um número já bastante reduzido, conforme anunciado por diversos veículos de comunicação como a Globo News, a Folha de São Paulo, a CET, o site da UOL e dezenas de outros sites informativos. Na universidade, as aulas transcorreram normalmente.
A oposição da IPB ao projeto de lei se baseia não só no senso comum e em análises jurídicas especializadas (que consideraram o projeto “inconstitucional”), mas sobretudo nos princípios cristãos que norteiam tanto a denominação quanto o Mackenzie. Não há novidade nisso: quando se matriculam na instituição, os alunos assinam o contrato de serviços educacionais, em que há uma cláusula explicando esse caráter confessional. Isso não significa perseguição a quem não subscreve essas bases cristãs, muito pelo contrário: não há registro na história da universidade de casos de discriminação de qualquer tipo, seja contra alunos homossexuais, seja contra alunos que professam outras religiões, ou nenhuma. Todos têm acesso aos mesmos benefícios, como bolsas de estudo.
No entanto, desde o momento em que a publicação do texto da IPB no site do Mackenzie foi “descoberta” pelos ativistas neste ano, a igreja, a universidade e a pessoa de seu Chanceler têm sido duramente atacados e acusados de “homofobia”. Filmados em vídeo, os manifestantes pediam a demissão do Chanceler, cuja foto foi estampada em diversos sites homossexuais acompanhada de palavras de ódio. A virulência que caracterizou essas expressões de indignação, mesmo antes da aprovação do projeto, confirma o quanto é perigoso que a sociedade se veja refém de uma minoria militante, que procura impor seus pontos de vista por meio de pressão e difamação, não admitindo que pessoas, igrejas e organizações cristãs simplesmente afirmem ser a conduta homossexual um pecado.
Para detalhar melhor sua postura bíblica — que se fundamenta no amor, não no separatismo, e prega o respeito a todos —, cristãos que partilham da mesma visão sobre o homossexualismo se uniram para elaborar o manifesto “Universidade Mackenzie: Em Defesa da Liberdade de Expressão Religiosa”. O texto foi reproduzido em cerca de oito mil sites cristãos e conservadores, recebendo mais de 36 mil citações na internet. Traduzido para idiomas como alemão, espanhol, francês, holandês e inglês, foi postado em sites de diversos países estrangeiros, como Estados Unidos, França, Alemanha e Portugal. Centenas de manifestações de solidariedade à postura do Mackenzie foram veiculadas em diversos meios, inclusive no conhecido blog de Reinaldo Azevedo (articulista da revista Veja), um dos comentaristas políticos mais lidos e respeitados do país. Respondendo às acusações de “homofobia” com argumentos sólidos e bíblicos, os cristãos creem que sua postura contribuiu para que a manifestação de repúdio ao documento da IPB tenha recebido tão pouca adesão do público.
Nós, cristãos, estamos alegres e gratos por todo o apoio recebido e pelas orações do povo de Deus em favor da Universidade Presbiteriana Mackenzie e de seu Chanceler, o Rev. Augustus Nicodemus Gomes Lopes. Instamos o povo de Deus a que se una também em súplicas e intercessões para que o Deus todo-poderoso derrame seu Espírito Santo sobre a igreja evangélica neste país. Necessitamos com urgência de um avivamento, de forma que o Cristo crucificado seja exaltado, os crentes sejam santificados, a Escritura Sagrada seja pregada com liberdade, pecadores se convertam e nosso país seja transformado, para a glória do Deus trino da graça.
Este pronunciamento é uma criação coletiva com vistas a representar o pensamento cristão brasileiro.
Para ampla divulgação.
Para ampla divulgação.
Todo povo de Deus tem acompanhado nesses últimos dias atentados violentos causados por criminosos - com foco em incêndios em veículos (carros e ônibus). Os lugares mais afetados foram: Rio de Janeiro capital (vários bairros) e a Região Metropolitana (Niterói e São Gonçalo). Para uma análise do ponto de vista cristão desses acontecimentos , o pastor Renato Vargens tem fornecido diversos textos e reflexões.
A motivação da postagem é refletir (e agir) sobre o fato de que esses acontecimentos chegaram a Região dos Lagos, a baixada litorânea, rumo ao norte do Estado do Rio de Janeiro. Você pode ler aqui sobre o atentado no município de Cabo Frio, o principal da Região dos Lagos (que fica mais ou menos 30 minutos da cidade onde sirvo).
Pistas
- Oração e jejum individual e arrependimento de pecado e omissão clamando por um avivamento no Rio de Janeiro (e consequentemente a Região dos Lagos).
- Centralizar nossa vida, ministério e igreja no Evangelho de Jesus Cristo.
- Momentos na igreja local e no culto público para intercessão e súplica por uma intervenção de Deus em nossa cidade e região.
- Postagens em blogs, twitter , facebook e redes sociais protestando contra a violência e proclamando o Evangelho.
Somente o Evangelho transforma o coração do ser humano. Por favor, clamem pelo Rio de Janeiro, pela região metropolitana e baixada litorânea.
In Brazilië ligt een voorstel (PL 122/2006) ter tafel om een wet aan te nemen ter “bestrijding van homofobie”.
Deze wet bestempelt “elke intimidatie of kwellende actie van moreel, ethisch, filosofisch of psychologisch karakter” jegens homosexualiteit als een misdaad. Gebaseerd op dit wetsvoorstel begonnen homosexuele activisten in Brazilië met actieve tegenstand tegen christelijke psychologen die behandeling beschikbaar stellen aan hen die homosexualiteit willen verlaten (zoals Rozangela Justino) en tegen predikanten (zoals de Lutherse predikant Ds Ademir Kreutzfeld) die publiekelijk hun kudde hebben aangeraden om een homosexuele levensstijl te vermijden. In 2007 hadden christenen over het algemeen de indruk dat, indien de wet zou worden aangenomen, zij dan gestraft zouden kunnen worden voor het aanduiden van homosexualiteit als zonde, wat tegen de vrijheid van religieuze uitspraken zou zijn zoals gegarandeerd door de Braziliaanse Grondwet. Daarom publiceerde de Presbyteriaanse Mackenzie Universiteit in São Paulo (een zeer oude Presbyteriaanse instelling van hoger onderwijs met ruim 45.000 studenten en 1900 professoren) op haar site een deel van de verklaring over dit punt zoals die opgesteld was door dat kerkverband (IPB). Deze post was getekend door de kanselier van de universiteit, Rev. Dr. Augustus Nicodemus Gomes Lopes.
Onlangs is deze publicatie en die onderwijsinstelling door gay-organisaties (met ruime ondersteuning van de midia) beschuldigd van homofobie. De verklaring is verwrongen en voorgesteld als “bewust bevorderen van het recht om homofobisch te zijn”. De foto van dominee Augustus Nicodemus is op verschillende gay sites op het internet gepubliceerd, vergezeld van hatelijke woorden en beledigende commentaren, gericht zowel tegen hem als tegen evangelische christenen en de Bijbel. Als evangelische christenen in Brazilië vragen wij daarom de gebeden en de steun van medegelovigen in andere landen. We hebben ook besloten om het onderstaande manifest te publiceren en hopen op een ruime verspreiding ervan:
De Presbyteriaanse Mackenzie Universiteit (Universidade Presbiteriana Mackenzie)
Is onlangs aangevallen vanwege een naar beweerd wordt “homofobische” text, die al sinds 2007 op haar site staat. Wij, leden van verschillende Christelijke kerkgemeenschappen, willen ons solidair verklaren met dat onderwijsinstituut. We protesteren tegen het ongedifferentiëerd gebruik van de term “homofobie”, die wordt toegepast op moordenaars, aanranders en discrimineerders van homosexuele personen, maar ook op christelijke religieuze leiders die in het licht van de Bijbel het practiseren van homosexualiteit als zonde beschouwen.
Onze vrijheid van geweten en spreken mag ons niet ontzegd noch verward worden met geweld. Wij geloven dat het benoemen van zonden om mensen tot een vrijwillige bekering op te roepen een integraal onderdeel vormt van de verkondiging van het evangelie van Jezus Christus. Geen haatverklaring kan gebaseerd worden op de prediking van de liefde en genade van God.
Als christenen hebben we de bijbelse plicht om het evangelie van verlossing aan alle mensen aan te bieden. Jezus Christus is gestorven om mensen te redden en met God te verzoenen. Wij geloven, zoals in de Schriften staat, dat iedereen heeft gezondigd en de nabijheid van God ontbeert (Romeinen 3:23). Wij zijn zondaren, allemaal. Er is geen afdeling van “zondaren” en van “niet-zondaren”. De Bijbel geeft ons lange lijsten van zonden en zegt ons dat, zonder Gods vergeving, mensen verloren en veroordeeld zijn. We weten dat de volgende zaken zonde zijn: “ontucht, zedeloosheid en losbandigheid, afgoderij en toverij, vijandschap, tweespalt, jaloezie en woede, gekonkel, geruzie en rivaliteit, afgunst, bras- en slemppartijen, en nog meer van dat soort dingen” (Galaten 5:19). In haar traditionele en historische interpretatie beschouwen de joods-christelijke Geschriften homosexueel gedrag als zonde, zoals te zien is in teksten als Leviticus 18:22, 1 Korintiërs 6:9-10, Romeinen 1:18-32 en andere. Als we hopen op de bekering van de verlorenen, moeten we ook deze zonde noemen. We willen geen wettelijk opgelegde gedragsverandering, maar veeleer de bekering van het hart. En bekering van het hart gebeurt niet door uiterlijke dwang, maar door het genadevolle en overtuigende werk van de Heilige Geest van God die, zoals Jezus Christus ons leerde, “overtuigt van zonde, gerechtigheid en oordeel” (Johannes 16:8).
Daarom willen we duidelijk maken dat eventuele aanneming van zogenaamde anti-homofobiewetten ons niet zal hinderen om vrijmoedig die uitnodiging aan allen te geven, een uitnodiging die ook kan worden geweigerd. We pleiten niet voor enige wet die homosexueel gedrag verbiedt; maar we zijn ook tegen enige wet die ingaat tegen een door onze Braziliaanse maatschappij geliefd principe, namelijk de vrijheid van geweten. De Federale Grondwet (artikel 5) garandeert dat “allen gelijk zijn voor de wet” en legt vast dat “vrijheid van geweten en geloof onschendbaar zijn”. Die wet specificeert bovendien dat “aan niemand rechten mogen worden ontkent vanwege religieus geloof of filosofische of politieke overtuigingen.” We zijn dan ook tegen enig uitwendig geweld (intimidatie, bedreiging, verbale of fysieke agressie) bedoeld om iemands gedachten te veranderen. We aanvaarden niet dat criminalisatie van meningen een geldig instrument is voor sociale verandering omdat het, behalve als zijnde ongrondwettig, een golf van ongewenste eigenmachtigheid oproept die de fundamenten van de democartie ondermijnt. Zoals we homosexueel gedrag niet door dwingende maatregelen willen onderdrukken, zo willen we niet dat diezelfde middelen gebruikt worden om ons ervan te weerhouden te prediken wat we geloven. We willen onze vrijheid behouden om publiekelijk bekering en Gods vergeving te verkondigen. We willen het recht behouden om confessionele opvoedingsinstituten te hebben die onze christelijke visie weerspiegelen. We willen garanderen dat onze geloofsgemeenschap zich mag uitspreken over alle zaken die voor de maatschappij belangrijk zijn. Daarom manifesteren we onze algehele instemming met de uitspraak van de Presbyteriaanse Kerk van Brazilië, gepubliceerd in 2007 en gedeeltelijk gereproduceerd op de site van de Presbyteriaanse Mackenzie Universiteit door haar kanselier Rev. Dr. Augustus Nicodemus Gomes Lopes. Indien homosexuele activisten bedoelen om het standpunt van de Presbyteriaanse Mackenzie Universiteit als crimineel aan te duiden, dan moeten ze bereid zijn om ook de Presbyteriaanse Kerk van Brazilië, alle evangelische kerken in dit land, de Rooms Katholieke Kerk, de Joodse gemeente van Brazilië en, in laatste instantie ook de Joods-Christelijke Schriften censureren. Onze grondwet garandeert dat individuele personen, godsdienstige groepen en instituties het recht hebben om hun confessionele standpunt en geweten in onderwerping aan Gods Woord te verwoorden. We stellen ons hierin duidelijk op, opdat die vrijheid ons niet ontnomen worde.
(This manifesto is a collective production with a view to representing Brazilian Christian thought. For immediate release.)